סטודנטים מגיבים: אורשר who?

  אורשר who?

מאת: בתאל צוברי*

לפני שאתחיל ביללנות המקצועית שלי, ארצה להתחיל במשהו שקשה לי מאוד לעשות לבן התרבות המערבית: זה מזרחים, לא מזרחיים. שים לב להבדל, חביבי – כינוי ייחוס לעמים מגיע עם יו"ד אחת. כדי שתוכל ליישם בעתיד: יהודים, ישראלים, סינים; לעומת: מאכלים מזרחיים, רהיטים שבדיים. תפסת? זה די פשוט. כמו כן, אפשר להבין למה לעזאזל בכל פעם שאתה כותב מזרחים זה תמיד מגיע עם מרכאות? זה מרגיש לי כמו שם קוד למשהו שלא ברור לי, אשמח להבהרה.

עכשיו כשפרקתי את מה שהכי הפריע לי בפוסט של אורשר, אני יכולה להסיר מעל ראשי את רגל התרנגולת ולהתפנות למלאכה אליה הוכשרתי מהרגע שהגעתי לעולם: אספר לכם כמה שאכלו לי ושתו לי. ושאורשר פגע בעמקי נשמתי. 

האמת, זה אולי היה יכול להיות נכון אם רק היה לי מושג מי זה גידי אורשר, ואם לא הייתי מוודאת כל רגע שאני מאייתת את שמו נכון. אורשר מצטרף בסך הכל לשורה של אנשים שלא הכרתי עד שטרחו לשתף אותנו בתובנות יוצאות הדופן שלהם על הפיגור המזרחי. מה כבר לא נאמר – עמים אחרים, מנשקי הקמעות, שמים ערלה של תינוק על הראש(?). כמה מנהגים שמעולם לא שמעתי עליהם כבר ייחסו לי. אבל לא - לא הייתה כל כוונה להיות גזעניים, חס וחלילה. אנחנו בסך הכול לא הבנו היטב את הנקרא. מדובר בדאגה לחברה הישראלית, ועם איי- קיו קצת יותר גבוה משל מזרחים אולי גם היינו מבינים! 

אני חייבת להודות שאורשר ודומיו מצליחים להעציב אותי מסיבה אחת בלבד – עצוב לראות אליטה מתפוררת. זה מחזה כל כך עלוב ומעורר רחמים שקשה לי בכלל לכעוס. אנשי אקדמיה ואנשי תרבות מתבזים אחד אחרי השני, חושפים לעיני כל את בורותם. מאחר ושמחה לאיד זה ממש לא הקטע שלי, אני באמת רוצה לעזור לכם לתפוס את המצב כך שתפסיקו כבר להביך את עצמכם.

אתם חייבים להבין, את המערכה הזו אתם מנהלים מול בני הדור השלישי. אין לנו שמץ של מושג על מה אתם מדברים כשאתם מציפים את המנהגים הללו. זה לא פוגע, כבר הפסיק לשעשע מאז שחצרוני דש בנושא מכל זווית אפשרית, וזה בעיקר מעורר תמיהה בנוגע לקיבעון האובססיבי שלכם לגבינו.

בשורה התחתונה, בסך הכל לא בא לנו "להשתכנז". זה מבאס וסותר את "חזון המייסדים", אבל זו המציאות. אנחנו לא רוצים לבטל אתכם, אנחנו רוצים שתפסיקו לבטל אותנו. אשכנזי דגול אמר: "עם שאינו מכבד את עברו גם ההווה שלו דל - ועתידו לוט בערפל". וכך גם האדם. כך כולנו – מזרחים בני הדור השלישי. מבקשים ללמוד את עברנו, מבקשים לכפר על העוולות שנעשו לסבינו ולסבותינו. אנחנו מבקשים להוקיע את השנאה העצמית שהשרשתם בנו. את השנאה לשמות המשפחה, למוזיקה, לבית. את השנאה לערסים ולפרחות.

ההבנה הזו תהיה שלב ראשון וחיוני לאחדות הרצויה שאתם מתרצים דרכה את ההתבטאויות האלה. מי יתן ונצליח כבר לבנות לנו כאן בית, ולהיות לגוי אחד. עד אז- שבוע הבא אני בקבר רבי מאיר, עדיין לא מאוחר להעביר לי שמות!

*  המחברת היא חברת מערכת הבלוג בר דעת.  בשנת הלימודים תשע"ז תהיה סטודנטית שנה ג' בבית הספר לתקשורת, אונ' בר אילן

סטודנטים מגיבים: מסודרים - גרסת חדרי הלידה

עושה סדר בחדרי הלידה

מאת: בתאל צוברי*

כנגד ארבעה בנים שנולדו בחדר לידה ללא ערבים דברה תורה: אחד בור, ואחד רשע, ואחד טהור, ואחד שאינו יודע לחשוב.

בור מה הוא אומר? "אשתי ממש לא גזענית אבל אחרי לידה היא רוצה לנוח ולא את החפלות ההמוניות המקובלות אצל משפחות היולדות הערביות." ואמרת אליו:

לרדד מרוקאים לכדי 'מופלטה', ורוסים ל'וודקה', תימנים ל'ג'חנון' וערבים ל'חאפלה' זה קצת מאוס. אני, אישית, מעדיפה את הגזענים שלי קצת יותר יצירתיים. למען השם, תעדכנו את הארסנל שלכם מידי פעם, נחנקנו. אולי תעשו בינינו רוטציות? לפחות בשביל הפאן? אני לוקחת על עצמי, בשם העדה התימנית כולה, שנהיה מופלטה לחודש הקרוב.

רשע מה הוא אומר? "ולכן טבעי שאשתי לא תרצה לשכב ליד מישהי שהרגע ילדה תינוק שאולי ירצה לרצוח את התינוק שלה עוד עשרים שנה".  ואף אתה אמר לו:

כמה חוסר אחריות סמוטריץ', אם התינוק אולי יגדל להיות רוצח, איך אתם נותנים לו להיוולד בכלל? פייר, אני מרגישה לא בטוחה. המדינה מפקירה אותי לחיות במרחב בו נולדים תינוקות ערבים שאולי יגדלו לרצוח את התינוק שלי!!! העם דורש פתרון מידי למצוקה! אולי תקראו להשליך את כל הבנים ליאור, ככה ליתר ביטחון?

טהור מה הוא אומר? "הרגע הראשון שבו התינוק יוצא לאוויר העולם, שמבחינתי, לפי האמונה שלי, הוא רגע קדוש, רגע טהור, רגע יהודי, ואני מאוד אשמח שידיים יהודיות ייגעו בתינוק שלי." ואף אתה הקהה את שניו ואמר לו:

"וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת, אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה. וַיֹּאמֶר: בְּיַלֶּדְכֶן אֶת הָעִבְרִיּוֹת וּרְאִיתֶן עַל הָאָבְנָיִם, אִם בֵּן הוּא וַהֲמִתֶּן אֹתוֹ, וְאִם בת הִיא וָחָיָה. וַתִּירֶאןָ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים, וְלֹא עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵיהֶן מֶלֶךְ מִצְרָיִם, וַתְּחַיֶּיןָ את הַיְלָדִים. וַיִּקְרָא מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַמְיַלְּדֹת וַיֹּאמֶר לָהֶן: מַדּוּעַ עֲשִׂיתֶן הַדָּבָר הַזֶּה וַתְּחַיֶּיןָ אֶת הַיְלָדִים. וַתֹּאמַרְןָ הַמְיַלְּדֹת אֶל פַּרְעֹה: כִּי לֹא כַנָּשִׁים הַמִּצְרִיֹּת הָעִבְרִיֹּת, כִּי חָיוֹת הֵנָּה – בְּטֶרֶם תָּבוֹא    אלֵהֶן הַמְיַלֶּדֶת וְיָלָדוּ. וַיֵּיטֶב אֱלֹהִים לַמְיַלְּדֹת וַיִּרֶבהָ עָם וַיַּעַצְמוּ מְאֹד. וַיְהִי כִּי יָרְאוּ הַמְיַלְּדֹת אֶת הָאֱלֹהִים וַיַּעַשׂ לָהֶם בָּתִּים." (ספר שמות, פרקא', פסוקים ט"ו-כ"א)

ושאינו יודע לחשוב – את פתח לו, שנאמר: "למדנו מן ההיסטוריה כי המלחמה היא נמנעת, השלום הוא בלתי נמנע. עמים רבים ניהלו מלחמות ביניהם ולפעמים השתמשו במונח האווילי 'אויב נצחי'. אין אויבים נצחיים. לאחר כל המלחמות בא הבלתי נמנע - השלום." (מנחם בגין,  נוב' 1977).

*המחברת הנה סטודנטית שנה ב' בביה"ס לתקשורת, אונ' בר אילן